Difference between revisions of "Enone (Antonio Caldara)"

{{lang|it|Fra i molti figliuoli che Priamo, Re di Troia, ebbe da Ecuba sua consorte, uno ne fu Alessandro. Natogli appena, fu da lui consegnato ad Agelao suo fedel servo, con ordine di lasciarlo esposto alle fiere nelle foreste del monte Ida; e ciò per aver sognato la Regina, che quel fanciullo sarebbe una facella distruggitrice di tutto il suo Regno. Il fanciullo adunque fu esposto da Agelao, il quale in capo a cinque giorni essendo ritornato a vedere ciò che ne fosse avvenuto, trovò, che un’Orsa lo aveva allattato. Questa cosa lo indusse a ricondurlo segretamente in sua casa, e ad allevarlo sotto nome di Paride, tacendone a tutti la real condizione, fuorchè ad Egle, sua figliuola, che se n’era invaghita. In capo a molti anni Paride segnalandosi tra gli altri pastori col suo senno, e col suo valore, ebbe il governo di quel paese. Innamorossi della Ninfa Enone, figliuola del fiume Cibrene, dalla quale egli altresì fu riamato, ma nascosamente, per temenza dei vaticinj del padre, il quale le avea predetto, che sarebbe la più miserabil donna del mondo, se mai avesse sposato Paride. Ora avvenne che Niso fratello di Enone, avendo ucciso in una rissa il pastore Alceo, fu da Paride condannato a morte; e la vegnente mattina doveasi eseguir la sentenza. Enone andò a gittarglisi a’ piedi per fargliela rivocare; ma non le riuscì di ottenere la grazia, se non a condizione di prima sposarlo la stessa notte. Ciò che quindi ne avvenisse, intendesi dal proseguimento del Dramma, al quale danno motivo di maggior viluppo l’amicizia di Niso, e di Eurialo, ne i versi di Virgilio cotanto celebre: l’andata del Re Priamo in Ida per solennizzare i funerali del creduto morto Alessandro; e ’l riconoscimento di questo. Gran parte di questi avvenimenti si ha dal libro III di Apollodoro, la cui narrazione mi è piaciuto di seguitare, anzi che quella d'Igino, e di altri che diversamente ne parlano; e molte cose ancora se ne son tratte dall’Epitia di Giovanni Batista Giraldi.}}

{{lang|it|Fra i molti figliuoli che Priamo, Re di Troia, ebbe da Ecuba sua consorte, uno ne fu Alessandro. Natogli appena, fu da lui consegnato ad Agelao suo fedel servo, con ordine di lasciarlo esposto alle fiere nelle foreste del monte Ida; e ciò per aver sognato la Regina, che quel fanciullo sarebbe una facella distruggitrice di tutto il suo Regno. Il fanciullo adunque fu esposto da Agelao, il quale in capo a cinque giorni essendo ritornato a vedere ciò che ne fosse avvenuto, trovò, che un’Orsa lo aveva allattato. Questa cosa lo indusse a ricondurlo segretamente in sua casa, e ad allevarlo sotto nome di Paride, tacendone a tutti la real condizione, fuorchè ad Egle, sua figliuola, che se n’era invaghita. In capo a molti anni Paride segnalandosi tra gli altri pastori col suo senno, e col suo valore, ebbe il governo di quel paese. Innamorossi della Ninfa Enone, figliuola del fiume Cibrene, dalla quale egli altresì fu riamato, ma nascosamente, per temenza dei vaticinj del padre, il quale le avea predetto, che sarebbe la più miserabil donna del mondo, se mai avesse sposato Paride. Ora avvenne che Niso fratello di Enone, avendo ucciso in una rissa il pastore Alceo, fu da Paride condannato a morte; e la vegnente mattina doveasi eseguir la sentenza. Enone andò a gittarglisi a’ piedi per fargliela rivocare; ma non le riuscì di ottenere la grazia, se non a condizione di prima sposarlo la stessa notte. Ciò che quindi ne avvenisse, intendesi dal proseguimento del Dramma, al quale danno motivo di maggior viluppo l’amicizia di Niso, e di Eurialo, ne i versi di Virgilio cotanto celebre: l’andata del Re Priamo in Ida per solennizzare i funerali del creduto morto Alessandro; e ’l riconoscimento di questo. Gran parte di questi avvenimenti si ha dal libro III di Apollodoro, la cui narrazione mi è piaciuto di seguitare, anzi che quella d'Igino, e di altri che diversamente ne parlano; e molte cose ancora se ne son tratte dall’Epitia di Giovanni Batista Giraldi.}}

===English===

===English===

Of the many sons that Priam, King of Troy, had by his wife Hecuba, one was Alexander. As soon as he was born, he handed him over to Agelaus, his faithful servant, with orders to leave him exposed to the beasts in the forests of Mount Ida; and this because the Queen had a dream that the child would be the destroyer of her entire kingdom. The child was then abandoned by Agelaus, who after five days returned to see what had happened to it and found that a bear had been breastfeeding it. This caused him to secretly take the child back to his home and raise him under the name of Paris, concealing his true status from everyone except his daughter Egle, who had fallen in love with him. After many years, Paris, distinguishing himself among the other shepherds by his wisdom and valour, had the government of that country. He fell in love with the nymph Enone, daughter of the river Cybrene, by whom he was loved in turn, but secretly, for fear of the prophecies of her father, who had foretold that she would be the most miserable woman in the world if she ever married Paris. Now it came to pass that Niso, brother of Oenon, having killed the shepherd Alceus in a fight, was condemned to death by Paris; and on the morning of the following day the sentence was to be carried out. Oenon went to throw herself at his feet in order to get him to pardon her, but she did not succeed in obtaining the pardon, unless she married him the same night. What happens, therefore, becomes clear in the continuation of the Drama, to which the friendship of Nisus and Euryalus, in the verses of Virgil so famous, give reason for greater development: the going of King Priam to Ida to solemnise the funeral of Alexander, believed dead; and the recognition of this. A large part of these events can be found in Book III of Apollodorus, whose narration I have liked to follow, rather than that of Hyginus, and others who speak of them in a different way; and many other things have been taken from the Epitia of Giovanni Batista Giraldi.

Of the many sons that Priam, King of Troy, had by his wife Hecuba, one was Alexander. As soon as he was born, he handed him over to Agelaus, his faithful servant, with orders to leave him exposed to the beasts in the forests of Mount Ida; and this because the Queen had a dream that the child would be the destroyer of her entire kingdom. The child was then abandoned by Agelaus, who after five days returned to see what had happened to it and found that a bear had been breastfeeding it. This caused him to secretly take the child back to his home and raise him under the name of Paris, concealing his true status from everyone except his daughter Egle, who had fallen in love with him. After many years, Paris, distinguishing himself among the other shepherds by his wisdom and valour, had the government of that country. He fell in love with the nymph Enone, daughter of the river Cybrene, by whom he was loved in turn, but secretly, for fear of the prophecies of her father, who had foretold that she would be the most miserable woman in the world if she ever married Paris. Now it came to pass that Niso, brother of Oenon, having killed the shepherd Alceus in a fight, was condemned to death by Paris; and on the morning of the following day the sentence was to be carried out. Oenon went to throw herself at his feet in order to get him to pardon her, but she did not succeed in obtaining the pardon, unless she married him the same night. What happens, therefore, becomes clear in the continuation of the Drama, to which the friendship of Nisus and Euryalus, in the verses of Virgil so famous, give reason for greater development: the going of King Priam to Ida to solemnise the funeral of Alexander, believed dead; and the recognition of this. A large part of these events can be found in Book III of Apollodorus, whose narration I have liked to follow, rather than that of Hyginus, and others who speak of them in a different way; and many other things have been taken from the Epitia of Giovanni Batista Giraldi.